神秘的爱尔兰斯兰恩

爱尔兰全国最美的地方，风景如画的斯兰恩村(Slave)位于从都伯林(Dublin)至德里(Derry)及德罗赫达(Drogheda)至纳文(Navan)两条公路的交叉处。在交叉处的四角各有座古老精致的佐治亚式房舍。
这座村庄流传着许多关于圣巴特里克(Saint Patrick)的历史故事，据说他于433年在斯莱恩山上亲手点燃了那场著名的大火。而当时在塔拉(Tar)，正在为一个重要的异教徒节口而举行庆祝活动的莱格梅尔国王(King Laeghaire)也点撼了一场给人留下同样深刻印象的大火，作为整个庆祝活动的一部分。那时有这样一条皇家法令即只要使国王高兴的塔拉大火正在嫩烧，就不得在视线所及范围内点燃其他的火，违者处死。因此，当莱格海尔国王看到巴特里克在斯莱思山上 点然的大火时，立即驾着战车跑到那里，追查是谁胆敢不顾他的禁令点姗了这场火。这样，巴特里克就被传到国王的面前，对他的斯莱思大火进行解释
当地的巫师命令任何人不准对巴特里克表示尊敬，但是有一个勇敢的爱尔兰人伊尔克(Frc)骄傲地站立着，坚决拒绝巫师的命令，对巴特里克表示了他应受到的尊重。伊尔克傲慢地对巫师的命令表示了完全地蔑视。在他勇敢无畏地宣称支持巴特里克后，伊尔克转变成了一个基督教徒，而且成为那位圣徒最忠实的侍者。不久之后，巴特里克任命伊尔克担任相当于法官的职务。在他目的坚定、充满意义的一生中，伊尔克一直是巴特里克最坚定、最可信赖的朋友。巴特里克任命伊尔克为斯莱恩的首任主教，他一直待在那里直到514年死去。米尔库(Muirchu)在他的记载中指出，伊尔克始终与斯莱恩教堂的历史密切有关。从更近的材料证明，伊尔克，这位在这整个地区最伟大的主教，至今在那里仍受到人们的崇敬
在斯莱恩山顶的墓地上有一座很久很久以前就矗立在那里的奇特的坟墓。这座墓的设计以两端为三角形而出名。有时被称做伊尔克墓，有时被称为主教墓。直到几年之前，在斯莱恩举行葬礼，要将灵枢抬着绕主教墓转上三圈，在理葬之前在那里放一会儿。
在爱尔兰其他一些具有悠久历史的宗教圣地也有类似的、形状非常像小型房屋的“圣徒墓”。有些历史学家认为这些坟墓原先是用作供放来自最早期爱尔兰教堂的著名圣徒们遗骨的神盒。特别有意思的是，在斯莱恩，孩子们在受洗礼时常常被命名为“伊尔克”，但这个名字在爱尔兰其他地方几乎无人知晓。
靠近斯莱恩山墓地的是弗朗西斯科男修道院(Fanei- friery)的遗迹，而很早以前这地方是伊尔克亲手修建的教堂。就是那座最早的教堂保藏着斯莱恩最主要的神秘以及它与法国西南雷恩城堡的至今未解之谜之间的关系。
法国早期的历史学家梅士雷(Mezeray)在1685年完成了他的著作《法国历史》。他对早期编年史中对650年左右发生的重大事件的含糊和不确定特别不满。梅士雷认为奥斯特拉西国王西格估特(King Sigebert of Austrasie)死于650年，当时他仅21岁。在那个时候他的王国在高卢(Gaul)的东部，王国的首都是梅兹城(Meczcicy)。尽管西格伯特那么年轻就死了，但他已经有了一个那年才二三岁，取名达高伯特(Dagob- eert)的儿子。
梅士雷在他的著作中强调，格林莫尔德(Grimoald)这个掌握着王宫总管大权的人，在国王死前早就小心谨慎地散布这样一种说法，西格伯特在生下自己孩子之前，曾将格林莫尔德的儿子查尔德伯特(Childbert)正式过继在他的名下，并准备让这孩子在他归天后继承王位。等西格伯特一死，格林莫尔德马上把合法的王位继承者、年幼的达高伯特王子送到爱尔兰的斯莱恩，并把他小心地藏了起来，好让他自己的儿子查尔德伯特能安全地登上奥斯特拉西的王位。
然而，对格林莫尔德这位王宫总管来说不幸的是，奥斯特拉西的贵族们对他极为愤怒，而他自己的势力还不足以与他们对抗。格林莫尔德被作为囚徒押送到巴黎，受到国王克洛维二世(King ClovisII)的审判，并很快被处以极刑。
梅士雷在他的著作中对这一部分进行了一些有意义的历史分析。他审查了那些一手制造了让克洛维二世处理格林莫尔德不公正对待达高伯特二世一事的奥斯特拉西贵族们的动机。按梅士雷的观点，这些人的行为并不是出于对年幼的达高伯特二世爱戴或忠诚，而只是这些诸侯对于本来和他们地位差不多的人竟敢来夺取王位、想爬到他们头上的一种强烈反应。梅士雷指出，他们中没有一个人想到过在格林莫尔德被处死前.劝他说出究竟把王子送到哪里去了，或是王子是否还活着。也没有一个奥斯特拉西贵族去看看达高伯特，以便把他们自认为是正当地从格林莫尔德和他的儿子查尔德伯特手中夺回来的王冠给王子送去。
还是极据梅士雷的著作，这个国家经过了多年的无君主状态和混乱，直到最后发现了达高伯特的存身处，奥斯特拉西的贵族们刁将他从爱尔兰接回来，并承认他为国王。根据梅士雷的叙述，那是一个寿命不长、充满动乱的王朝，达高伯特在位最多不超过4年。
毫无疑问，梅士雷对奥斯特拉西的历史学家就7世纪中叶的处理上的随意性和不可靠性的贵难是有道理的。在某些地方，要把历史和传说分开是很难做到的，其难度不亚于一个渔夫想用他的钓鱼线来把他捕获的几十条鱼带到岸上。达高伯特二世和他那些假设的米洛芬奇(Merovingian)子孙们神秘地从历史中失踪但漂移出现到了传说之中。如果雷恩城堡的神秘以及它的传说中的宝藏的埋放确实与斯莱恩教堂和达高伯特二世时候所发生的神秘事件有关的话，我们的话题必须暂时转移一下，简单地介绍一下19世纪在雷恩城堡的一位高深莫测的神父伯林格·索尼埃尔〔BeringerSauniee)不就是他在雷恩发现了宝藏及一个巨大的秘密吗?同样让人琢磨不透的是，表面上仅仅是一个普普通通的乡村神父，他却能勇敢地反抗极端狂妄的教会统治集团的权势，以及抵制许多对他的批评和反对意见。